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內容簡介
年齡不是放棄希望和夢想的藉口;
現在的你,立即可以用行動見證
四十歲女人的魅力!
四十歲的你,是否開始擔心外表老化、失去魅力?是否感覺生理時鐘無形催促的壓力?是否正遭受健康狀況下滑的身心危機?是否有堅固的同性友誼?你對你的婚姻和工作滿意嗎?覺得目前生活平淡無趣?和配偶失去了親密的聯繫?是否曾經有那麼一刻,想要嘗試劈腿外遇?究竟要選擇離婚?或者繼續維持婚姻關係?覺得四十歲轉換職業已經太遲?覺得四十歲單身的你已經失去約會的權利?面對親人的死亡,感覺自己成了孤兒?真正的幸福是什麼?你是否開始思考生命與靈性成長的意義?……如果你正面臨以上其中任何一個問題,恭喜你,你已經來到人生中的「閃爍時刻」!
這是一本內容不凡卻相當實用的書。作者莎拉.布洛考為執業心理治療師,在美國專為中年女性解答相關心理及生理問題,協助她們完成下半生的築夢計畫。本書即是她邁向四十歲之前的智慧之作。她遍訪各行各業,為四十歲的女性歸納出五個核心價值:「優雅、聯繫、成就、冒險、靈性」。本書將帶領讀者,分別從健康、友情、自我認同、工作成就、婚姻、親密伴侶關係、以及死亡與悲傷等主題,深入探討這五個中心價值,並分享實踐了這些價值的女性的精采故事,她們共同見證了一件事:四十歲女人的價值,來自比肌膚表層更深的地方。女人的確可以選擇以優雅勇敢的姿態、而非恐懼,去迎接生命的挑戰,讓四十歲成為人生中閃爍與開花的時刻!
本書特色
*本書主題雖以中年女性為主,但它其實不是一本年齡限定的書,不論你已年過五十或正值青春年華,都可以從書中得到新的體驗與發現,在今後的生命道途上,不僅一路喜悅相伴,沿途還會找到自信與力量,在人生的每個轉折處都能翩翩起舞。
*本書不僅主題架構清晰,更提供讀者自我檢視與實踐操練的具體步驟,使得這本書不會只停留在論述的層次,更同時具有實用性。
作者簡介
莎拉.布洛考(Sarah Brokaw)
NBC電視新聞主播湯姆.布洛考之女,擁有紐約大學社會工作碩士學位,是一位專業認證的心靈教練和執業諮商師。目前居住於加州,在比佛利山莊擁有私人工作坊,並積極從事多項慈善事業。
譯者簡介
盧秋瑩
美國麻州愛默生傳播學院媒體藝術碩士,自由作家和譯者。著有《與小猴喝茶》(生命潛能出版)、中英雙語青少年文學《步步減肥記》,譯有《一個印第安少年的超真實日記》、《好賊》、《甲骨文:一次占卜現代中國的旅程》等書。喜好音樂、閱讀、簡單生活。目前與先生、兒子(小猴)和一隻貓定居於波士頓市郊。
目錄
自序 四十支蠟燭
前言 中年的閃爍時刻
第一部 優雅
第一章 與美麗作戰
第二章 生理時鐘敲啊敲
第三章 乳癌:無情的霸凌
第二部 聯繫
第四章 女性的友情
第五章 良師益友的指導
第六章 親密的伴侶關係
第三部 成就
第七章 我夠好嗎?
第八章 有成就的伴侶
第九章 有成就的母親
第十章 有成就的職業女性
第四部 冒險
第十一章 還不晚
第十二章 保持性活力
第十三章 四十歲之後的約會
第五部 靈性
第十四章 被拋棄的成人
第十五章 改變你的敘述方式
第十六章 找到自己的路
結語 以四十的英姿前進
序
推薦序
閃爍的探索之旅
我最初在讀這本書時,其實是帶著強烈的懷疑與警戒,因為坊間有太多針對四十歲以上的熟女所出版的書籍,總是帶著恫嚇的語氣,將中年老期的女性身體,描繪為被更年期綁架的受害者,必須完全接受來自醫療的救贖,連帶著也把這個時期的女性心理,等同於女性賀爾蒙在更年期中的變化曲線,混亂且衰弱。但是,隨著閱讀的深入,我卻驚喜地發現自己隨著頁數的開展,開始沉靜且專注地聆聽著作者的話語,並且在翻過最後一頁時,我察覺到自己的內心竟然有股被療癒後的舒坦與安定。
而造就這本書具有如此的奇妙力量,我相信是基於以下這幾個因素:
第一、女性的老化現象長期以來總被形塑成妖魔鬼怪,因而促使中老年期的女性總是窮盡力氣抵抗老化,以期自己能夠成為纖腰、膚白以及免於皺紋的「凍齡魔女」。而作者並沒有輕率的否認或是鄙視女性對於老化的真實恐懼,卻是以過來人的角度,懇切地從自己的感受開始耙梳,慢慢分析且釐清了老化的真相,進而提供了在中老年期仍舊可以活得精采的具體建議,也使得閱讀者彷彿是在作者的溫暖陪伴下,進行了這場探索之旅。
第二、雖然許多女性成長書籍也高舉著正面思考的旗幟,並且用許多勵志性的詞彙彩飾正面思考的特質與作用,可是作者只用了一個簡單卻閃亮的說法--「閃爍的時刻」(sparking moment),不但達到吸睛的效果,更能在讀者腦海中激發出具體的圖像:當我們聚精會神地面對生命中的矛盾、衝突與阻礙時,我們也正因為如此認真、如此專注而變得閃閃發亮。於是在閱讀時,我們會被不斷地這樣提醒:即使我們不見得能夠解決人生中所有難題,但是在這樣的時刻中,我們都不該忘記肯定自己面對問題的勇氣與能力。
第三、女性之間向來存在著差異,像是隨著年齡、階級與族群的不同,就會展現出不同的女性風貌、內涵與魅力,但有趣的是,主流文化往往對於這樣的差異視而不見,更常常將﹁成功女性﹂窄化為年輕、追求時尚以及擁有高階工作的都市女性。這本書的作者則不但從多元角度探索成功的意義,更以橫越不同年齡、階級與族群的訪談案例,讓我們看到存在四十歲之後的女性生活中的多重掙扎,以及企圖突破困境的盎然生命力,相對的也會被深刻地培力。
最後,作者從上述這些豐富案例中所抽提出來的五個中心價值—優雅、聯繫、成就、冒險與靈性成長,對我而言,其實有著超越性別、年齡、階級與族群的重要性,簡單地說,每個人假使能將這些價值作為自己生活的軸心,必然會開展出更有深度與層次的生命。另外,作者針對每個價值,還提供了一些檢視與實踐的步驟,使得這本書不會只停留在論述的層次,更同時具有實用性。因此,不管你是基於怎樣的動機翻開了這本書,請相信我,這絕對是一本值得自己獨自閱讀,或者是在讀書會分享的心靈好書!
◎永和社區大學講師 蔡仙笛
前言
中年的閃爍時刻
不管要怪先天、後天或兩者的結合,打從三十五歲,我們開始對自己的死亡有種隱約不安的感覺。隨著每次攬鏡自照,皺紋成為無法否認的事實,年輕美貌逐漸退去。我們必須面對以社會眼光看來,逐漸減低的性慾。如果是走就業的路,我們會感到來自年輕女人的競爭壓力。如果還沒生完想要的小孩數目,我們跟不孕的問題短兵相接。我們開始做乳房攝影,不時會因為乳癌而失去一個朋友、親戚或同事。我們之中很多人眼看父母衰老或過世。真的,我們愈來愈老,愈衰弱了,有一天,同樣的,我們也會死。
很多年近四十和更老的女性,對自己是獨立個體,同時也是女兒、姊妹、朋友、妻子和母親等多重身分,難以下定義。不滿意的職業或不滿足的精神生活,可能讓問題更棘手,導致我們要問:「生命就只有這樣嗎?」
遺憾地,我們從流行文化和媒體所接收的訊息,甚至從朋友和父母那兒所聽到、關於四十歲的描述,大多讓人覺得四十好像就是快到盡頭--至少是美好時光的盡頭。生理時鐘在敲,再過十年,你就五十,那時所有的樂趣就真的結束了。我的當事人常說,社會告訴她們:「你到現在應該什麼都懂了。」如果你還不懂--如果你還在尋找個人或職業生涯、或兩者的答案--你會覺得自己像個失敗者。
很多女人視四十歲為魅力、性感、青春,有時甚至是創意的終點。大部分這些恐懼只是社會捏造出來的假象(也許是以男性主宰的文化,當女性開始成長時,想要控制她們的思想殘渣)。我們不會因為年紀而失去這些特質--相反地,隨著年紀,我們可以感到自己比以前更有活力、自信、能力和影響力。不過,當我們通過這一道生日水位標記,非常現實的生理壓力明顯增加:乳癌風險高漲、父母年老逝去,還有,從三十五歲開始,我們自然懷一個健康孩子的機會也遽減。
老化有這麼多負面性,讓人不免相信,我們的身分跟年紀連在一起;但這絕非事實,我們不等於我們的年紀。你可以以正面的眼光看自己,以創意的步伐踏上四十以後的路;因為,其實,第五十年跟生命終點還差很遠呢!透過我的心理諮商工作,我跟我的當事人一起探尋「走了這麼遠、還要走下去」,這種新鮮而興奮的心情。我們辨認出隨著老化將面臨的挑戰,然後根據自己的主張創造身分,自問:做最真實的自己,做想做的事,以自己真正想要的方式享受生活,意味著什麼?
跨入四十歲不必是個問題。對很多女性,這個里程碑是自省的時候,是一段非常強烈的經驗。這可能是正視那擾人不堪的問題:「我處在該在的地方了嗎?」的時機,並坦然接受它的答案。或者,這可能是去了解還有幾步你還沒走、哪條路還沒探險,以及,下決心接下來幾年要往那個方向前進的時候。雖然有些挑戰不可避免地與邁入五十大關同行,但它大可成為你人生一段美麗而神清氣爽的時光。
更甚者--而且這不是我為了讓你覺得好受一點而編的善意謊言--很多常被忽視的好處會隨著年齡而來。比如,威斯康辛大學麥迪遜分校針對老化所作的一項長期研究顯示,近五十和五十幾的身心,明顯地比三、四十歲的人還健康。女性愈老愈學會專注在正面思考上。甚至大腦也不像以往所相信的退化那麼多。白質,這讓神經細胞做最有效溝通、與外在隔絕的腦纖維,持續增加,一直到死亡,而且在四十五到五十五或六十歲之間,達到巔峰。
閃爍的時刻
每當當事人告訴我生活裡發生的事時,她們幾乎總把事情說成是一個立刻帶來壓力的「問題」。我建議她們,別把事件和挑戰看成「問題」,考慮稱它們為「閃爍的時刻」(sparking moment)。
如果你有一個「問題」,你容易相信你有不對的地方。你感到一股迫切的、煩人的需要去解決它。如果不能,你相信你一定有更不對的地方。問題也會引出恐懼。你可能會發現自己夜裡被這念頭:「如果不馬上解決這個問題,會怎麼樣?」糾纏不放。
相反地,有「閃爍的時刻」不表示你不正常,或者你必須馬上採取行動去矯正現況。當你把挑戰看成是改變、實驗、推自己一把、成長和學習新技能的機會,那你就有了閃爍的時刻。它們不只帶來一點點安心--還會在你的人生加入一層新鮮感與刺激。當你不再有必須去修補某個問題的壓力,或受問題帶來的負面能量之苦,你就能擁有做出靈活有效的決定的精神空間。
很多心理健康專家相信,我們會在不同的人生階段經歷「認同危機」。我喜歡把這些轉捩點也重新定義為「閃爍的時刻」。我相信在四十歲左右經歷的困惑,跟在這個重要時期從社會中得到的矛盾訊息有關。
舉例而言,很多人大學畢業後會有一段「閃爍的時刻」。他們再也不能靠課程大綱訂定每天、每週和每月的目標。他們得開始追求事業、社群和友誼,不能再倚賴舒適的校園。他們問自己:「我現在怎麼辦?上研究所?工作?去賺錢,還是從事薪水可能不多但比較滿足的社會服務?馬上結婚?」
社會傳達給二十幾歲人的訊息通常是正面的。考慮到目前的經濟危機,大學畢業生可能有找工作的壓力,但他們也知道自己有很多時間去思索要做什麼,社會仍然可以接受他們無法自給自足,有嘗試各種可能性的自由。他們可以去實習或搬到一個新的城市。社會鼓勵他們把這個時期當作發現自我的機會:「挑戰自己,去成長,去學新東西,去決定滿足和忠於自我對你的意義,」也就是:「去經驗不同的感情關係、工作、生活形態和文化。」
因此二十幾歲的人開始探索,允許自己嘗試不同的身分,直到找到適合的一種。社會允許他們去摸索,不必給持久的承諾,因為他們是如此年輕。
但是,當我們來到中年的閃爍時刻,收到的訊息則帶有比較負面而批判的味道:「你已經四十了還沒結婚?你沒小孩?你沒房子?你旅行過全世界卻沒有存款?你還沒爬到事業頂峰?你待在家帶小孩,沒有事業?你還是不知道長大後要做什麼?你快四十了還沒把生活過好?你是怎麼搞的?」
結果,有很多人會自問是不是把一切搞砸,要補救根本就太遲了。很多有家庭、工作或兩者皆具者,會覺得內在好像有一個什麼--目標或抱負--一路走來被我們給忽視了。
但是,人到中年常缺乏繼續探險的勇氣--去拿另一個學位、去創業、去爬喜馬拉雅山,或甚至去生小孩。當你二十幾歲時,找尋人生道路很酷;當你到了四十幾,「酷」就像臭氧層破洞天空下的極地冰河,蒸發了。
我們心裡的聲音說,我們「應該是」一連串互相矛盾的東西。我們應該繼續找尋適當的人選,但也應該投入婚姻和家庭。我們應該實現夢想,但同時應該達成父母的期望。我們應該力求美麗,但也應該停止以魅力和性感來定義自己。我們應該投入一份職業,但也應該把自己的需要昇華成我們的伴侶、小孩和年老父母的需要。
女人與這種雙重的盲目抗爭:既想成為想要的自己,但同時,又得符合傳統的期待。我們常對生活可以怎樣感到迷惑,是否做著對的事,是否能找到自己版本的「白色竹籬屋」○1 ,而不犧牲心裡真正要的。這些讓人抓狂、似乎不可能解決的矛盾可能在三十歲中期出現,但可能持續,讓人在整個五十歲時也感到很挫敗。
邁向四十歲的問題因人而異,有人可能結婚生子了,但因為沒有回歸職場而不滿足。有人可能努力工作多年,卻沒有獲得預期的經濟穩定。換句話說,我們可能從各種可能的方向駛向四十歲生日,卻發現這時都來到同一條船上。
不管我們來自何處,或希望接下來的幾十年能到達多遠的海岸,讓中年的閃爍時刻發揮到極致是必要的。這個里程碑給我們一個機會去反省自我的價值,評量所做的選擇。我們可以慢慢地去評估生活的各層面--朋友和家人,健康和快樂,工作和經濟情況--以找到更多的平靜與滿足。我們可以選擇滿意現狀--不管社會不斷丟來的矛盾訊息--或是決定專注在自我成長上,去改變優先順序和開始朝新的方向前進。如此,邁向四十大關雖然可能觸發恐懼與挫敗感,但也可以提供一個去檢視我們的生活,在適合的地方,去修正它的美好機會。
何謂四十的英姿?
隨著時間過去,我們如何接受社會對「成功的四十歲女人」的定義所持的相反觀點?如何充分利用這個重要的生命轉折期,確保我們可以成為自己最想要的四十、五十歲和更年長的人。
內觀需要勇氣,但這是我們必須做的事。藉由密切地審視自己,深入了解作為一個獨特個體,什麼對我們最重要,我們才能把社會的訊息跟自己的心聲分開,放開我們「應該」是什麼的想法,去擁抱我們是什麼。你可以表明態度驕傲地說:「這就是我。」或,如果你處在重造人生的點上,你可以說:「我想成為這樣的人--我要努力去實踐!」這個過程需要一種我稱為「四十的英姿」(fortytude)的力量。
過去幾年,我問過自己這些問題:「為何有些女人對滿四十歲很自在;有些人卻受不了跨入第五個十年一定會有的生命挑戰?為什麼有些沒有愛情或小孩的女人,單身得很快樂;而有些卻感到孤獨不堪(只因為沒有自己的家庭)?為什麼有些女人對不如同事有成就而挫折氣餒;而有些卻傾向慶祝既有的成功?為什麼有些女人老在意且嫉妒比自己年輕的女人;而有些則成為優雅且啟發他人的良師益友?」
這本書的目的,是找出跨進第五個十年時,滿足且活力充沛的女性,和因為恐懼而停滯不前的女性,其區別在哪裡。換句話說,具有四十英姿的女性,她們的典型特質是什麼?我所謂的「成功」,指的不一定是收入或職業的成功,或有完美的家庭(雖然很多女人兩者都有)。我指的是,她們對生命的態度是成功的。她們以一種自由而樂觀的智慧,一份衷心開放的心去面對人生的無法預期,以及對自己和身體一定程度的自在感,成功地轉型,走進四十歲。
擁有四十的英姿不只能幫你跨越障礙--舉凡嚴重疾病、婚姻結束或財務困難--也讓你能在隨之而來的平安日子裡找到快樂和幸福。它還代表著,如果你對現狀不滿意,或生活給你特別痛苦的一擊,你能對生命抱著一種明知山有虎、偏向虎山行的態度。比如說,我認識幾位四十歲中至晚期、曾罹癌但已至少六年沒有復發的女性,她們真的過得很開心。是的,她們曾有非常辛苦、我們很多人無法想像的時刻;但,正如其中一位給出的美麗結論:「癌症逼我從兩個選擇裡做抉擇。選擇之一:把生活當作一場大冒險去過。選擇之二:把它當一場永遠醒不來的噩夢。我選第一個。」
這似乎是個明顯的選擇,那麼,為什麼這選擇卻通常極難?我們怎麼做才能像這位極度樂觀的癌症重生者一樣,不斷地對生命說「是的」?我們怎麼能建立這樣的四十英姿?
五個中心價值
在缺乏神奇的想法或選擇,能讓我們在四十幾歲時輕易轉型的情況下,這五個中心價值可以幫我們茁壯,減少對不確定性的恐懼,對現狀變得好奇而非批判。培養這些價值可以讓第五個十年及往後更豐富,到達一個不僅可以忍受,而且教人期待、歡喜和滿足的程度。
不容否認,四十歲生日這個里程碑,在女人的生命投下一道長長的陰影;它也讓我們與不孕、外貌、感情、財務和職業期許、身體健康、子女教養以及照顧年老父母等議題,展開內在的對話。在某種程度上,擁有這五個中心價值的女性可以把三十五歲以後這危機四伏的旅程,導向一個明顯比較高層次的自在、滿足和喜悅。
我現在把自己的角色看成,不僅是協助我的當事人創造一個關於她們是誰、塑造她們內在自我的影響是什麼的對話,也去幫她們找出與這五個中心價值的連繫。我不敢說我替所有的難題找到了一勞永逸的解決辦法,我也不相信一個小時的有效諮商可以解決你的所有問題。但,我可以確定的是,有意識地融入這些價值裡,能幫助女性對付生命中出現的任何事(和任何人)!
這五個中心 價值是:
.優雅
.聯繫
.成就
.冒險
.靈性
當一位女性擁有所有這些價值,她會建立一個精神與情緒的架構,藉此她能夠成為最真實而且可實現的--自我。這五個中心價值構成一股以健康的勇氣、真實性和希望走向人生第五個十年的特殊力量。
◎莎拉.布洛考
詳細資料
- ISBN:9789866323577
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 320頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
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寫在前面 民國時代的上海素有「東方巴黎」之稱,它始終代表著民國時期最有魅力的一面。但是民國時代劇竭力渲染的是達官顯貴的上海生活,忽視廣大平民。本文以第一視角,上海部分方言描述述平民生活,原創不易,謝絕轉載;學問淺薄,煩請包涵,多多指教。 生活 清晨,還未及七點鐘,弄堂外阿婆們已經開始了「噶散戶」(聊天),弄堂那又陡又窄的樓梯,人不太好走,但是聲音卻好走得很。 自我介紹一下,我叫趙啟民,前朝宣統二年出生,還未及正式取得名,民國就建立起來了,為此鄉下的家父給我取名「啟民」,意為開啟民國。現在是民國十五年,我和大我兩歲的堂兄趙雙喜一起租住在只能擺得下一張竹床和幾隻放衣服的小木箱的小屋子。這種一層樓可以隔出來好幾間的小屋子,上上下下全都只用木隔板,簡直等於沒有防護,所以一直都是這樣吵鬧。即便是這樣的房子,堂兄租住起來也很吃力,而像堂兄他們店裡的一些小夥計,只能準備一個鋪蓋卷,待店裡打烊了,直接鋪在店裡的空地睡。 唉,正說著,樓上的幾個孩子又在蹦跳了,樓上的灰透過木板縫隙落了一地,雙喜謾罵道:「這些小赤佬,真是西過豆!」(這些小鬼,真是賤骨頭)上海弄堂的早晨就這樣開始了。既然這樣吵鬧,我也就只能先起床了,反正一會兒我也該去上學了。 ...聖約翰中學校徽 既然要去上學,就不能再穿平時的長衫了,必得穿上和堂兄一樣的整套西裝,再把頭髮梳得一絲不茍,再戴上金絲眼鏡。在我上學的聖約翰中學,這樣的打扮是從老師到學生的標配。於是我從枕頭下面取出西褲,我們這種人家,很少有熨燙的機會,所以必得每晚把西褲壓在枕頭下,一來防止褶皺,二來壓出褲縫線。 我這套西服還是在大商店上班的堂兄雙喜在二手店西服替我淘的。他講:"在上海,如果你不穿一身西服,人人都把儂當鄉無擰(鄉下人),穿上了西裝,人人又把你當成老克勒(carat,引申小資人士)"。至於皮鞋,這是父親一年前來上海看我,從為數不多的路費中省出來的給我買下的,足足花了兩元五角銀元。 我出門的時候,堂兄對我喊著"民弟,今朝夜到阿拉一道去看電影。(今天晚上我們一起去看電影)"啊呀!太好了,今天是堂兄的發薪日呀! ...吃飯的攤子 早餐,我在市面上陳阿大的攤子上吃了兩枚雞子(雞蛋),一塊油餅,花了我足足四枚銅元。想著小時候我們用的那種一面刻著「某某通寶」和一面刻著滿文標識產地的外圓內方的小制錢頗為不便,相較之下,現在的一枚刻著「當十」的銅元可要方便多了。 我去聖約翰大學附中的路還是非常遠的,必須得每趟花費五塊銅元乘坐電車前往,所以正常的上學日我都住在學校宿舍里,放假才去弄堂尋堂兄一起玩耍。我剛上電車,檢票員見我一襲西服,便指揮著我坐在某個座位上,那些「短衫」只能等著「西服」與"長衫"坐滿才能尋位坐下,當然大抵穿短衫的只能站著。 ...繁華的街道 坐在電車上,窗外滿是上海的繁華之景。街道旁高大的洋房商店裡擠滿了男男女女,道路上也滿是黃包車,小汽車,自行車,電車只能慢慢挪動在軌道上。遠方黃埔江上的輪船汽笛聲也依稀能夠聽見,大概是貨輪客輪又該靠碼頭或離碼頭了。行至公共租界,我看到了十幾名扛著步槍的白人士兵正在指揮著一群華人工人建設防禦工事,自南方戰事起,洋人就非常害怕,已然有風聲說北伐軍要收回租界,英吉利和美利堅都要派兵固守。坐在我旁邊穿著長衫配西褲,中學教員模樣的老伯也看著洋人,喃喃道「上海不會打起來的,打不起來的。」 我剛到學校,坐在後位的顧崇德便拍拍我的肩問我:「阿民,儂畢業打算考哪所University(大學)呀?」 作為民國四年入初級小學的那一批學生,我高小畢業剛上中學那一年,政府推行了改革,我們是改革後的第一批學生,所以非常重視大學的選擇。 我答道:「我們是聖約翰大學附中的學生,考約大似乎更為easy,但是我覺得我還是考光華大學妥當,約大總歸是洋人的學校,咱得支持學長們。」顧崇德一聽,立刻站起,與我鄭重握手表示贊同。 下午課畢,由於禮拜一主要為師生放假休整,故課業較少,於是我又花了三個銅元坐電車前往堂兄所在的商行提前迎他下班。 堂兄讀罷高小後,便進入商科實業學校讀書,結業後入商行當會計,他學歷頗高,又懂一些洋文,所以頗受老闆重視,畢業兩年已然在商行做到高級職員了。我去時,堂兄和老闆正在點驗今天所得銀元。 老闆認出我是雙喜的的堂弟,又知道我在聖約翰大學附中讀書,伸出手和我握手,然後從櫃檯里拿出一個鐵罐,從裡面抽出了一根香菸敬給我。我認出這是大名鼎鼎的"捲菸王",英制"茄力克"香菸,鐵罐包裝,一罐50根,需要一元大洋才能買下。聽表哥說,吸茄力克,喝六塊一瓶的三星白蘭地是上海灘大老闆的頂級享受,這樣的殊榮,我自然不敢推遲,連忙接過。老闆和我搭話:"聽你表哥講,儂要考光華大學?""是的,先生。"老闆笑著說:"光華好,長中國人自己的志氣,好好干呀!" ...茄力克香菸 堂兄握著一大把銀元,挨個敲擊一枚銀元,聽聲辯別是否是真的銀元。然後帳房先生將檢查過後銀元放入銀元板中——一塊實木木板,刨出十個半圓柱狀的凹槽,每個凹槽可放下50枚銀元,這可謂是最為奢侈的場面。像堂兄這樣的高級職員一月可得40元,已然不錯了,而他們店裡普通職員月入不過20元上下,年輕的學徒只有兩元用來剃頭,洗澡而已。 點驗完畢,雙喜拿了40塊大洋,歡歡喜喜的便領著我先前往很不錯的飯館吃飯。在飯館叫了一盤蔥燒大排,幾樣素菜,兩碗米飯。對於我們,這是很好的吃食了,光這一點就花費了八角小洋。這是我們每一個月的大餐。 吃罷飯,為了消食,同時也為了省下坐人力車的錢,我們決定步行前往愛多亞路(今延安東路)的大劇院看電影。卓別林頗受我和堂兄這樣的年輕人的歡迎。於是堂兄花一元二角購買了民國十四年攝製的喜劇《淘金記》電影票兩張,帶我進入大劇院開開心心的看了一場。待電影看完,出了門我們看見滿街的警察,問得路人,才曉得正在我們看電影的時候,200名英國士兵帶著大炮經過燈紅酒綠的街道,炫耀般的前往租界去防衛了。 故事背景 關於故事背景: 設置在民國15年與16年之交,即1927年前後,此時北伐戰爭正在進行中,但是還遠離上海,因此上海處於軍閥與洋人的雙重控制下。 北伐戰爭開始後,西方國家擔心新政府與北伐軍收回租界,分別由各自東南亞殖民地派遣數萬軍隊拱衛租界。一時租界西方軍隊密布,戰雲密布。 ...租界裡的美國軍人 住宿: 據鄭振鐸先生統計,上世紀30年代前後,上海大約有30%的店夥計或堂倌一類從業者居無定所。晚上關門後,再取出鋪蓋鋪在地上或櫃檯上睡覺。還有約40%的人雖有固定床位,卻不是正經的屋子。一樓一底的房子竟然可以住六家人。梁實秋先生:"門環敲得啪啪地響的時候,聲浪在周圍一二十丈以內的範圍,都可以很清晰地播送得到。一家敲門,至少有三家應聲『啥人?』至少有兩家拔閂啟鎖,至少有五家有人從樓窗中探出頭來。" 由此敘述可見在民國時代的上海,普通的平民居住條件並不好,大部分人很難擁有一間不錯的房間。在住的問題上,民國的「滬漂」和現代沒什麼兩樣,工薪階層的居住條件甚至比現在還要更慘。 衣服穿著: 民國上海人重衣著,換句話說就是重外表,家徒四壁也得出入體面。甚至有一類人早晨到洗澡堂,把西服、襯衫、領帶、西褲、內衣內褲、襪子、皮鞋等全身行頭交給澡堂代為打理,自己洗澡,然後穿好出門。俗話稱「不怕天火燒」,因為他所有的家當都穿在身上了。西裝在滬上極為流行,銀行職員,大的百貨公司店員,再窮也要「淘」一件二手西裝。魯迅先生描述過不富裕的上海人每晚必把西褲壓在枕頭下。 頭戴禮帽,手拿手杖,眼戴金絲眼鏡,西裝革履……已經成為「摩登先生」的標準裝束。就服裝追求而言,西服在上海已然代表一種時尚或者身份的象徵。長衫配西褲這種中西結合的搭配也成為很多中國老知識分子或傳統商人的搭配。西服的流行與中式長衫的衰弱對比下顯現了在民國的上海,中外勢力角逐,西方的勢力影響遠遠高於中國本土的勢力。 關於貨幣: 大小銀元,銅元是最主要的貨幣,外圓內方的制錢早已經不用。陳存仁先生在書中寫到:「銀元的排列安放,有一定的規格,有一塊木板叫做「銀元板」,是一塊板上雕出十行半圓形的凹穴,每一行可以放五十元,二十行就是一千元,這是銀行、錢莊和大商行中必備工具。點數大量銀元有一種方法,是憑兩隻手,右手只拿一塊銀元,左手拿成疊銀元。左手指陸陸續續把銀元推出,右手就循次一塊一塊地敲響銀元的邊,一面敲一面聽,聽到聲音不好的,即刻把那一塊錢剔出,一百塊錢,不到一分鐘,就把鑑別的工作做好了。」 ...銀元,最堅挺的貨幣 關於工資 1930年到1936年的上海,普通工人收入不到20元,技術工人可拿到近30元。教師行業,差異巨大,小學教員等同工薪,因為民國初小為義務教育階段,中學教員可得40到80元上下,大學老師可得數百元不等。而當時的演員,不講片酬,講工資,胡蝶之類一月可得千元。 關於出行 民國時代的轎車價格不便宜,基本都在千元上下。普通工人不吃不喝得三年才能買到,即便是高薪的大學老師和著名演員胡蝶,買下一輛車,然後養車也是一個大花銷。在北平,汽車就不多,以人力車為主,可以把人力車夫當作計程車司機,或者一個富人的私家車司機。但是在上海,轎車還是頗多,不過人力車,電車是公共運輸中的主要選擇。 ...老汽車 關於學校 聖約翰大學誕生於1879年,做為一所教會學校,它是上海乃至全國最早,最出名的大學,號稱"東方哈佛"。聖約翰大學附屬中學也是非常著名的名校,當然這些教會學校採用的是英文教學,故學生講話流行中英文混合。1925年,約大學生參加學生運動被校方阻攔,中國教員與數百學生離校建立了光華大學。本文中趙啟民要支持學長,長中國人威風就是這個意思。 ...光華大學 關於教育改革 1921年,北洋政府學制改革。原有壬子癸丑學制,1912-1913年間民國政府制定公布的學校系統。這兩年舊曆分別稱壬子年、癸丑年,故稱。其中普通教育分3段4級;初等教育7年,初小4年,高小3年。中等教育4年,高等教育6年~7年。 改革後,"六三三制"成為教育的新學制。被沿用到現在。 關於吃喝玩樂 電影是大眾娛樂的主要花銷途徑,除了國產電影,香港片和西洋電影也廣泛進入中國。更有錢的人則去"大世界"玩樂。茄力克香菸和三星白蘭地是當時上海富人的頂級享受。 引用 《銀元時代的生活》 《去趟民國》 《中國近代史》
文章來源取自於:
每日頭條 https://kknews.cc/history/b3e4z56.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010547274
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